君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。

　　孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。出，使子贡说骖而赙之。子贡曰：“于门人之丧，未有所说骖，说骖于旧馆，无乃已重乎？”夫子曰：“予乡者入而哭之，遇于一哀而出涕。予恶夫涕之无从也。小子行之。”孔子在卫，有送葬者，而夫子观之，曰：“善哉为丧乎！足以为法矣，小子识之。”子贡曰：“夫子何善尔也？”曰：“其往也如慕，其反也如疑。”子贡曰：“岂若速反而虞乎？”子曰：“小子识之，我未之能行也。”颜渊之丧，馈祥肉，孔子出受之，入，弹琴而后食之。

　　鲁庄公之丧，既葬，而绖不入库门。士、大夫既卒哭，麻不入。

标签：关于琴酒的玛丽苏小说、花的转角处、《月光

相关：我的山茱萸骑士、这令人尴尬的旁白、青柠予夏、老年活动也可以称霸武林、重生：不做辅助的替身AD(电竞)、《以江制何、【觉醒年代】日·沥、神域·帝乡、慕名而容、当炮灰拥有淘宝系统之后