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韓康伯數歲，家酷貧，至大寒，止得襦。母殷夫人自成之，令康伯捉熨鬥，謂康伯曰：“且箸襦，尋作復(巾軍)。”兒雲：“已足，不須復(巾軍)也。”母問其故？答曰：“火在熨鬥中而柄熱，今既箸襦，下亦當暖，故不須耳。”母甚異之，知為國器。
父之雠，弗与共戴天。兄弟之雠不反兵。交游之雠不同国。四郊多垒，此卿大夫之辱也。地广大，荒而不治，此亦士之辱也。
道路：男子由右，妇人由左，车从中央。父之齿随行，兄之齿雁行，朋友不相逾。轻任并，重任分，斑白者不提挈。君子耆老不徒行，庶人耆老不徒食。
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酒：清、白。
子贡问丧，子曰：“敬为上，哀次之，瘠为下。颜色称其情；戚容称其服。”请问兄弟之丧，子曰：“兄弟之丧，则存乎书策矣。”君子不夺人之丧，亦不可夺丧也。孔子曰：“少连、大连善居丧，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧。东夷之子也。”
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
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《乱七八糟》正文
- 第1章 突击训练
- 第2章 噬天战法
- 第3章 滚进去
- 第4章 卖我十颗
- 第5章 真我第三形！
- 第6章 表情恒久远，一包永流传
- 第7章 海图
- 第8章 你不是杨师兄
- 第9章 小人得志，为了情怀
- 第10章 捷报连连
- 第11章 强横圆瞳
- 第12章 最后的宁静
- 第13章 连环刺杀！
- 第14章 雷霆大祭司
- 第15章 凑够十五人，再获第一名
- 第16章 高级区新人
- 第17章 对战开始
- 第18章 智为科技
- 第19章 第一道光
- 第20章 准帝仆从
- 第21章 别来无恙？
- 第22章 死期逼近
- 第23章 请我吃饭我就告诉你
- 第24章 拉鲁斯集团的从容
- 第25章 少年，你有师承没有？
- 第26章 落网一人
- 第27章 无耻之尤